天と地の根源

今日の老子

玄牝の門は、天と地の根源と呼ばれる。（第六章）


前日の記事「玄牝」で申し上げましたように、

玄牝　＝　谷神（空）

でした。

そこで、前者に「門」という言葉を加えると、

玄牝の門　＝　天と地の根源

となります。

「天と地」はたいていホログラムと読みます。

よって、空の出発地点は、ホログラムの発生する場所に同じということになります。

すなわち、タオがホログラムの起源ということです。




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ヒトはアフリカをその起源とするといいますが、だから、アフリカを旅してみたくなる、なんてことはないと思います。

体、たましい、タオ。

今日の老子

そして、魂と魄をタオと一つにしたまま保っておけるか？（第十章）


昔、中国の人たちは、肉体が滅びると、魂は天に、魄は大地に、それぞれ向かうと考えていました。

昔からの言い伝えは、いつもいつも、良き教えへと導いてくれるというわけでもありません。

ここに、心と体の二見がうかがえます。（『二見』・・・二つに分割する考え。「判断」して、断ち切ってしまうこと。）

心と体は、別なものなのでしょうか？

もし、そうだと思えば、それはそうなります。しかし、そう考えてしまうと、玄同するのが、ちょっと難しくなります。


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魂（こん）と魄（はく）

今日の老子

魂と魄を一つにし、タオとともにいることはできるか？（第十章）


これは、タオに至るための、ある呼吸法だという人もいます。（ちなみに、魂＜こん＞は心のたましい。魄＜はく＞は体のたましい。人間の死後、魂は肉体を離れ天へ、魄は地へ向かうと言われています）

深呼吸は、世の中の煩わしさを忘れ、肉体という意識を取り戻してくれます。

ある程度までなら、それはいいことなのですが、肉体を過剰に意識することは、望ましいことではありません。

まわりの社会や自分の心同様、体は山河大地だ（つまり、ホログラムだ）と道元は言います。

老子も彼に賛成だと思います。

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